在当代诗歌的世界里，许多诗人仍然试图放弃面具，但他们仍然无法摆脱“受影响的”表面体验的纠缠，因此在十字架上自我约束，终极礼仪或签名运动等同于僵硬的舞蹈。不是个人才能的问题，而是精神层面的“惯性穿刺”。此，在我们非常喜欢的“诗学”领域，恰恰是最令人尴尬的道场。屈原身上离骚的开始，在现实和意识的舞台无限雄心的泥潭斗争已成为气质，他的“主义”或“现实”或“的共享资浪漫”。子是另一个例子：他身体虚弱和青铜思想形成的景观证明，“价值诗歌”的规范并不需要“迁移程序”。于几乎没有人通过“一生中的一个堡垒”这一事实，我投票支持那些能够看到对方并善于照顾场地的人，即使天气不是大气，但是气喘吁吁没有停滞。于这部分，张敏华是合乎逻辑的：在这位中年诗人中，有可能研究当代中国诗歌的一些难点。平地说，他不属于“特征类型”，但他的工作很深。实的颜色，他和他的诗歌的存在，在研究平台上具有典型的意义。我的第一印象中，他坚持不懈地建立自己的诗歌风格一直让我感动。不知道他的诗是什么写的，但从他了解到他的那一刻起，他发现他每年都“产生了高回报”。对他的不知疲倦感到惊讶。点一点，在不批评批评的“岁月”中，他“纠正”了自己诗歌的特点：简单，干练，清晰，语言精致，富有洞察力，洞察力，圆润;短诗似乎是短暂的，零碎的和微不足道的，但它们具有广泛的意义和完整的气场。值得称道的是，他可以将自己的内心诗歌保持在恒定的温度。内容方面，他的诗歌总是集中在生活的体验中，因为开放的情感外化的积累形成了敏感的刹车。旦你关注，你就会读到心脏。在他的长诗中有着明显的表现。诗：最大限度地发挥有意识体验的内涵，我在一篇文章中已经谈到了这个含义：“鉴于一位诗人的成熟，它不是一种气候，而是一种气氛。要的是看他的作品是否有“风之骨”。实上，不仅是诗人，还有其他艺术类别。“告诉他痛苦，悲伤，内心的感受/欲望，不适，恐惧和度过这个漫长的夜晚。上醒来，读心，想念她，我咬人。“我自己的语言。这首诗题为“长篇”，一张带有骨头感和“优雅”的“桌子”，这样的生活片段，统一了特定情境下的所有经验，逻辑推理。情节在中间，“因果”和“水果”形成一个圆环，使得诗歌的模糊性和诗歌的模糊性开始“赋予权力”，从而给予读者“允许读者”的错觉。查数字“并实现一种情感感受无限延伸的反应……这不是一个看似简单的诗张敏华的简单点，他在”读心“中是”酷“ “，可以自由调节”舒适度“的温差。表明它在”风骨“中的含量是显而易见的“足够”有必要指出“风之骨”是中国古典美学中极为重要的美学范畴，包括书法，绘画和文学等多种艺术领域。章演变的主要原因是中国前文学理论家刘炜的“文心雕龙风谷”和钟嵘的“诗序”。刘伟谈到当时影响很大的“建安风骨”时，他对建安作家的着作进行了如下评价：“创造事物，不要求技巧，要明确表达文字和外表。它是关于表达情感，描述没有迷恋的事物，不隐瞒，不做事，清楚地陈述句子和清楚地表明目的。钟嵘更生动地说，“随着风干，与丹彩一起奔跑”，干脆，有力，多姿多彩，如风飘如刘飞的文章“风骨”，当然这是一篇好文章。前的共识是“风之骨”是指具有丰富而情感的情感和情感内容以及清晰，强大和强大的艺术风格。张敏华的诗歌，他对艺术本质的继承确实很精彩。形式上，他喜欢“指向最后”并随意制作短语，但其背后的含义非常奇特。如，“生命”：“我再一次逃过这些数字，/黄昏，等月亮升起，我长大了。似乎无助，风歪 – / /我想重温一种简单的生活，恒温阀芯谦卑的生活。/退了四十年人生的意义/她，他什么都不知道。如果你不小心，你会觉得这些短语有“捏”和猜疑的“集结号”，清醒，“不说话的原因：”如果你看看和口感，这将是有趣的。首诗开始的字不可预知的意外危险métaphorique.Le生活“隐藏”驱动器在“等待”中静静地观察夜晚月亮的“两个人”，月亮照亮了“滚动”，“我为她”的包含放大了虽然这不能改变“阳痿”的事实，但您可以享受吹风机。单，简单，生活谦逊，就像四十年前一样。像“无知”的童年一样！在简单文本的构建中极大地丰富了生命的转世和欲望的回归。此诗歌具有独立性。据罗兰·巴尔特的观点，从分析的角度来看，内涵是由两种空间决定的：一种是空间序列词序，空间受句子前后句子的影响，意义在句子中连续显示，在链接空间中，文本的某些方面与当前文本的其他含义有关，并且具有这些含义构成模糊的指示。敏华诗歌的建立往往有两种空间现象，但在大多数情况下，后者更为明显。此，“可读性”可以是“附加值”，并且在某种程度上，它还可以保护其写作的强度。地。事和抒情是写作的形式，没有诗人可以避免。么办呢？这是一种平衡还是选择其中一种？它将直接产生一首诗的外观，影响诗歌的质量，决定诗人的艺术。平。“阅读的影响论”，同一代张民华的诗人通过叙事诗，如“王贵与李香香”，大量的抒情诗，如骊威的差点摔倒，并出现在“已知风格”的西方古典诗歌中，如但丁的“神曲”，艾特曼的“荒原”，里尔克的“梦中的梦”等。此，在中国诗歌创作之初，对“多愁善感”的痴迷就成了“进步”的标志，而张敏华并没有逃脱这种成长故事。20世纪90年代中期，我看到了他的一本杂志。主观和情绪诗歌的“青春”和“梦想”一定长度：当天赋是不够的控制“大”的想象，抒情的片面性或纯叙事口吻揭露无情“蝎子作者的绿色。多初学者都沉迷于黑暗和启蒙，进步缓慢，他们无法忍受。们“被大家震惊”。过，张敏华“跳了起来”，坚韧不拔，表现出色。歌的股票市场是看涨的，虽然涨幅并不重要。今天的诗歌世界中，这本书的价值可以使诗人“略微上升”，可能并不多。如，“轻微崛起”的引擎来自他对叙事和抒情的有意识的体验。“她生活在一个简单的方式，她隐藏自己的病。独自一人，她推开房间的窗户，/月光吹在她的脸上，带着尘世的悲伤/我爱她的假寂寞 – /献身太长，但没有人能忍受他的石榴的愚蠢。（”深府“）毫无疑问，这首诗正试图解开这个叙事技巧和获得良好的有效性。歌关注的是人类的存在。个句子都有强有力的线索。如，第一句的解释没有暗示效果。是，“完成”与“她隐藏自己的病”有一个悬念。张局势突然增加。里有两种可能：一种是她患有一种叫做“深渊”的疾病，另一种是所谓的“疾病”可能与“幸福”相反，一种“她”正在积极地追求她。静的现实，“深层住宅”有多深？只有当“月光”在“悲伤”中闪耀时，“她”才是 – “孤独”的存在。无疑问，在这个阶段，诗歌的无处不在取决于“叙事”的缓慢。是，如果你只使用“能量”的多义结构，你就可以实现自我开放。不是反资产阶级感情的另一个极端吗？两个比较也纠缠在“小感觉”中，但在“白脸”和“红脸”之间的区别。家新引平静在20世纪90年代中国诗歌备忘录故事淅川思维“的故事并没有解决所有问题的故事，寻找客观特征，色情或其他，可能不正如我们所期望的那样，我们给诗歌赋予了生活和历史的所有强度，故事可能很无聊，镜头可能看起来无动于衷，色情可能是人为的。于整体创造。这会将”能指“改为”被提及“，所以”我“就出局了。们普遍认为诗歌应该捍卫客观叙事的纯洁性。为叙述者，最好不要“插入”文本并作为报告传递。“让事实说出来。然而，从诗歌诞生那天起，它就是一种主观的产物。些话并非虚假，“虐待”是错误的。
而，一些目前“过度修正”和“感伤”情感的敌人是不正确的。键是要观察诗人的水平。七行“深府”的短诗中，张敏华用最后三行抒情，这符合“黄金分割”的美学原则。然，张敏华的抒情风格已经发生了变化：我称之为“陈述性感觉”，它不仅表达了客体，而且充分表达了诗人的感情。同样的情况下，体验的运动可以在诸如“菠萝”，“流亡”和“回家”等诗歌中看到。操作层面，今天被广泛接受的叙事主张源于惠特曼的诗学理论，该理论从此开始产生反映当地和当代日常生活的效果并用口头表达。
情已经释放，当这股冲击波到达中国时，叙事写作立即成为诗歌创作的无条件。运的是，张民华有中年的合理性，他的诗，他的辞职，他的呼吸，他短暂的节奏，他对日常生活的关注和观察诗最âme.La有显着的特点，小图案，黑暗风格和强烈的诗句。“表现出某种不可理解的命运，反映了人与现实世界之间复杂的关系。他试图将诗歌转化为适应诗歌自然规律的角色。与他的主要法官的身份密不可分，因此他的诗歌总是冷漠地表现出来，以个人的形式表达灵魂的深刻特征。“相反，椅子被灰尘覆盖，/灵魂被感动，战斗/没有死亡。沉默的脸，来不及看到/抑郁，焦虑，尴尬，甚至为时已晚“。（“Insomniac的”夜“），孔子说：”我省是我的身体，非常明智，“而对于目前的诗人，虽然它并没有说”承担责任”，但至少在个人要求应始终是的，张敏华的清醒，以及这种自我情感的排泄，叙事行为是强烈对比的。我怎么能让我的身体流放？ /风，收紧他的琴弦，/虚荣，只是一件外套。（”流亡“）如此强烈，开放，诚实和传染。
是，他继续推广淅川 – 从生活和历史，现在和过去，善恶，美丑，纯洁和污秽是混合状态，为什么我们不能把叙事，歌曲和戏剧诗歌，我们不知道，但他的诗歌倾向给出了明确和建设性的结果，并且由于经验和生活领域，我认为它将变得越来越开放。要冷静！长诗：对于人类时代，当诗歌的追求变得扭曲，病态和碎片化时，长诗的写作对于人的生命能力和心理测量具有明显的意义。歌比短诗更好。歌处于“难以满足”的境地。诗很难写，长诗不是轻松的任务。于受到诸多因素的制约，在中国诗歌世界中，长诗往往“满足”甚至“充满敌意”。客观地反映了中国新诗的不成熟迹象。一直认为，当短诗和一组诗歌掌权时，文学要求长诗，希望能够积累那段时间较重的作品，既有心理上的期望，也有诗歌朗诵和艺术追求的深刻吸引力。如小说的创作包括新闻和中间文章一样，长篇文章与强大的作家所面对并希望征服的“天王山”相同。西塘，春日，当我读到长诗张民华一口气“母亲的书”的河边，我似乎明白了张民华，谁使用采取短诗说为什么要写长诗和吹嘘主题。的“危险” – 在我面前的墓地，我宁愿不知道 – /蹲在墓碑，红/更有礼貌中国文字日夜/嵌入在下大理石这一张旧照片是诗的开通，无所不在随着记忆的呼吸。首诗的第八部分包括270行，最初创建于2010年，并将于2013年完成。论是第一版还是最后一版，每次都需要近三个月，写起来并不容易。首长诗以倒叙的形式叙述了母亲和“我”之间的不满，以及我对她“无情”的愤怒。是一首以心为历史的诗：18岁时，为了逃离去北方荒野的母亲，他离开上海浦东杨思城，创建了一支团队。居嘉兴。绍之后，他嫁给了他的父亲。切都有自己的不幸。“从那里，世界的悲伤扣除扣除命运之痛 – 内存被劫持的时间 – 1964年10月5日/院（64）调解/广告民间巡逻队分钟内没有52你和你父亲离婚/你还怀孕，7个月的妹妹 – /那天，我出生557天/我依赖我的父亲，27岁/父亲，还没有再婚 – 然后母亲和孩子“与陌生人的关系是”母亲“，他的手段”使他的父亲不安宁，诬陷他的祖父剥夺了枪支还要求人们挖三尺，所以父亲戴着高帽，打架，监禁，还鼓励别人去“爷爷坟墓的乖张”是“我的父亲和姑姑被叛乱分子赶出了家门。窗被密封了。
岁时，我在邻近的屋檐下摇晃，父亲和阿姨泪流满面。无情，是”1970年元旦，阿姨的婚礼宴会，未来母亲，伟大的车队总监的规则，与一群谁极力宣称，他的父亲是奢侈的人的丈夫，把他的父亲在镇上一晚，并给她带来接近大队一晚。“和阿姨一起造姨妈，”这位伤心的妻子掉进了地窖里。“哭泣”的悲剧和“我挤压我的小拳头，磨牙，讨厌”的开头。此，诗歌的演绎不断揭示了时代命运场景和生命遭遇的复杂价值。“一个人的痛苦加速了另一个人的幸福。对于张敏华来说，他永远不会对不快乐的祝福感到高兴。从一个孩子到另一个孩子只有一个影子母亲，而他父亲的依赖使他理解了稻草的命运。是在别人的稻田里，而是在你自己的心里。真实地揭示了爱情，而不是狭隘，但超出了艺术。到他的母亲去世，四十七岁，他仍然无法呼唤母亲的温暖之心！但这个姿态背叛了他。怀有对母亲的“仇恨”，但他承担了儿子的责任。一种冷酷的表情下，他伏出一种情绪化的火焰，就像他母亲冷酷的心灵的表达和象征一样。片，在真正的冬天，一切都很难作为块。的眼泪，因为长期的压抑/变得像冰一样冷，透明/它是最后的火，它是你发出的光/最后的光，是命令的灵魂回来/一次，什么样的休息？ /掩盖悲伤，声音嘶哑 – //我必须传递世界的怨恨和仇恨，让你有血有肉，家庭的差距？诗歌没有答案。是诗人的“亲密”，或者我们可以说这首诗是最圆润的地方。确，诗歌不应该受到结论的摆布。觉得这首诗似乎包含了所有标记小说的完整历史记录：在悲惨世界领先尘封多年，人感叹：一个时代的悲剧体现在充电诗人目标。千上万的家庭应该是轻盈和温暖的，但没有理由产生灰色记忆的“光荣感和仇恨”，撕裂的命运让亲人背弃讨厌，绝不能在一代诗人的灵魂中失去痕迹通过忘记诗歌，勇于不背叛过去！在历史和现实的门槛上，诗歌不是空洞的对象，是一种责任，而是有意识地，有意识地在诗人的可追溯性，反叛，检查，分析和关怀中。们已经明白，现实不仅仅是风雪，哲学和浪漫的呼唤肯定是美丽的，但回头看的样子不应该是整个诗歌。这方面，曼格尔富有洞察力的愿景是：“我们时代的可怜神话在于害怕加深形象。们不相信，我们取消了长期的思想。妈妈，我想你应该知道/一个家庭会议/一个公平的故事在中心，一个深红色的弓状针/流血可以是如此之小，你看不到它。果短篇小说的意识形态写作是不可避免的，那么张敏华就难以给出“深刻”的回答。认为“母亲之书”的趋势已经出现在“信用”中。于这个问题，似乎没有什么可说的。于情节，似乎它一直被小说所主宰，但诗人的职责是将腐烂转化为魔法，在经验故事中发现诗歌并扩大情绪伤口。伤口撒上盐，它会伤害直觉。无疑问，张敏华用痛苦和悲伤的复杂情感写下了“母亲的书”。方面，婆婆无法放弃发酵 – 十月，怀孕，我的心脏敲你的耳朵/牛奶，冲我的血，我的眼泪;通过利弊，它是无能为力的委屈年 – 黄昏，光线不足/我看见爸爸背着针/一个剪影，一个笨拙对手工贴片/他的辛酸，他的抑郁症，他的斗争我的寂寞，忧郁，我的自卑;当然，最深的感受是超越人性的祈祷和祝福，母爱的爱和幻想 – 经常在午夜醒来，在神秘遥远的天空/银色的日子里，银色的地板，舒缓的音乐/层层叠叠的白色花朵/山顶，一个白色的十字架/它发出的光，一切都回归永恒！济慈说：“任何类型的艺术的优越性在于它的力量和情感，以便消除所有不愉快的因素，因为它与真理和美丽密切相关。什么是诗歌？它是人类灵魂的独特象征。是生命的精神力量。在天堂的母亲的休息两个月后，张民华诗用来指美好的愿望，谈论灵魂的真实的话，祈祷在酒泉妈妈“仍然诗意”，谁只是在仇恨和希望充满“诗意和艺术”的生活。将推出。我看来，“我母亲的书”理论上说明了命运，死亡和爱情，但它并不是最珍贵的地方。歌隐藏在人性的深层发掘背后：诗人要求同情和崇拜。调，母亲生命的回归就是墨水的暗示。涉及“人性”最神圣的文学主题。
果只使用道德判断，善与恶的轮换毫无疑问是明确的，但如果这种情绪在时间的背景下回归“现实”。后，无论她的外表如何，都应该原谅母亲的个体生态。开家乡“逃离”残酷现实的人会毫不犹豫地参与残酷行为。今天所做的一系列耸人听闻的事件似乎是不人道和叛逆的，但在嘲笑的时候，在变形的社会中，灵魂背叛了血液，这并不奇怪。因为“人性是真实的”，“母亲的书”作为“长诗”具有存在的价值和合法性。然母亲作为一个主题被她对图像的“叙述”所覆盖，但由于诗人打破了单一线性节奏的整体概念，母亲的内心面并没有削弱，诗歌总能保持诗人内心生活的连贯性。爱，或诗人的情感回声，应该与母亲的灵魂悔改，这构成了整体的模糊性和隐蔽性。远的天堂，太阳或太阳/月亮总是月亮/ – 我更喜欢看你睡觉！ //它是如此安全，躺在月光下的守夜拥抱/生命继续从记忆中恢复/在夜晚，爱情消失，你在我面前消失/一个回来，我会找到你/为你找到我买的“母亲的书”是一本关于女性命运的书，充满了时间的伤疤，沐浴在家庭的血泪中。虑的情绪，悲伤撕裂的伤口，痛苦的泪水，苦涩和家庭谈话。重的打击。首诗围绕着“善的复活”的意识，“母亲”的呼唤在四十七年的悲伤中呼应。
生活成为墓地静物的框架时，家庭就是它的敌人。
子叹了口气，“今天的孝顺是能够提高，而狗和马都可以提高。不尊重，为什么不呢？张敏华是一个懂得感恩的人。而，由于故事的黑暗幽默，它是由造成的。亲和母亲之间的生与死的怀疑是他不想接受，面对和想要看到的东西。此，这首诗的强烈忏悔意识几乎是呜咽，进一步强调了诗歌的诗意。有点像罗伯特弗罗斯特关于他的诗歌形成的令人沮丧的命运的不败主题：冷漠，计算，残忍，恐惧，困惑，绝望等等。经长大的人未能使写作语言清晰而出色。据弗洛伊德的精神分析观点，精神史是成长的故事，尤其是童年的记忆几乎是灵魂最重要的副本。“母亲的书”中，张敏华在低音中打开了一个带有深洞的私人音符，使情感在时间图像的再现中振动，并且对叙事的控制充满了内容的戏剧性生成。
已达到过度情绪溢出的控制。于火灾，它在短篇小说创作中的活泼性与“母亲的书”一样好，避免了由琐碎，混乱或缺乏控制引起的语言风暴。收到了姐姐的电话，告诉我你已经死了。的眼泪爆发了。痛的心脏爆裂/灯光撕裂。来找你，我保持精神.- /我想告诉你：“我回家的时候就死了。关于我的观察，张敏华进入“写作”成熟，“他的诗歌中很少有这样的情感。
许他认为有必要让手势固有的“小动机”的羞怯，这个角色决定了命运，以及语言的形式和外部世界的内在视野。喜欢诗人在诗歌中对诗歌形式的呼吸，其背后隐藏着诗人的生活品格和他的精神形象。做到这一点，我们必须减少对表单的依赖并回归自然，并删除格式化和不可变的“自动复制”，以免停滞不前。“母亲的书”，我也知道张敏华的变化。从未成为一个有气质的诗人。作为作家的经历不需要在治疗的结构和内容的成熟度中被告知。表魏建安北方文学的诗人曹操的儿子曹禺在“论文与论文”中明确指出：“文本主要以齐为基础。齐清浑浊他不能坚强。可以写一篇好文章。明朝末期和清朝末期，思想家和哲学家王夫之认为，好文章只不过是三件事：气，物，情。
Le gaz est le concept le plus élevé. Sa vision de “l’utilisation du texte est le qi， le gaz n’est pas prospère et plus littéraire” est plus familière. En ce qui concerne l’atmosphère générale du “Livre de la mère”， Zhang Minhua construit une “poétique déprimée”， accompagnée de nombreuses images， telles que douleur， ennui， ennui， déprimant， ennuyeux， indifférence， indifférence， indifférence， indifférence， fatigue， fatigue. Attendez， c’est un phénomène physiologique complexe， et le meilleur remède pour soigner cette maladie cardiaque est la création continue et l’innovation. Il réprima ses émotions et sa respiration était basse， mais il vit le score. Certains critiques disent que la poésie est “le rayonnement du haut de la langue”， mais pour les longs poèmes， comme “Le livre de la mère”， en raison de la couverture du sens du langage par “l’événement”， il est difficile que les poèmes courts soient lisses et éclatants. Cette poésie est extérieurement rugueuse et maladroite， mais riche en connotations.L’intrigue reflète les émotions pluralistes et l’orientation des valeurs de la société: se tenir debout de chaque côté de l’incident a sa propre rationalité de vie， ce genre de poétique humaniste. Observer， très à la terre， avec des caractéristiques distinctives de l’époque. Tous ceux qui sont engagés dans la création savent qu’un poème est un reflet de la vie quotidienne et qu’il peut faire ressortir un sujet vivant et profond sur l’humanité: si les gens veulent dire qu’ils sont encore en train de mourir， ils auront la valeur nécessaire de leur existence. “Nous nous disons au revoir; nous devons savoir / nous ne serons pas éternels.” Zhang Minhua a repris le poème écrit par le poète russe Bo Poplavsky， “Le livre de sa mère”， qui a pour but de montrer la mentalité transcendante de “vie et de mort”. Oui， tant que les graines de la poésie continuent de s’étendre au cœur du champ， qu’elles sont soignées et enracinées avec soin， les poètes prendront l’esprit de la hauteur， faites l’action de “saut”!
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