中国互联网发展迅速，网络社会已成为人们日常生活的重要组成部分，迫切需要网络社会双方有效管理。国的“实名制”和澳大利亚的“网络安全计划”证明，传统强制管理的范式与现代互联网的特征不符，社区治理也是如此。调政府下的相互合作，开放和宽容，网络社会与网络社会相适应。理开辟了一条新的道路：我们应该接受相关原则，开放和包容的态度，建立网络社会规范体系，发展技术，改进法律，提高网络素养。区治理;网络的社会管理;规范体系[中国图书馆分类号] C916 [文件识别码] A [项目编号] 1009 – 2234（2014）07 – 0075 – 03引言根据中国互联网络信息中心（CNNIC）第33次中国互联网发展统计报告显示，2013年12月，中国互联网用户数量为6.18亿，互联网普及率达到45.8％，移动互联网用户数量达到5亿，移动互联网用户占互联网用户总数的81.0％。联网用户每周平均花费25小时在互联网上，但Wi-Fi和3G网络的快速发展更能满足互联网用户对各种应用的需求。
国网站总数为320万，网页数量为1500亿，中国域名总数为1844万。联网“在线”社会已成为人们日常生活的重要组成部分。虚拟社区和社区治理，德国社会学家东尼斯在“社区和公司”认为，通过社区与社会之间的区别的一年里，社会是由同性恋者，有密切的关系，互助和疾病，一个有人情味的社会群体。[1]他认为“共同的文化心理和人们的归属感是社区的本质和本质”[2]。着互联网的发展，网络社会中的虚拟社区迅速发展。1993年，霍华德·戈尔德在虚拟社区提出了虚拟社区的意思是“一群人与每个计算机进行通信，共享了一定程度的知识，分享知识和信息，往往带来的电脑。形成的文化群体。“[3]詹姆斯Rosinau，治理理论的创始人之一，他认为治理是指：”的支持下，共同的目标，个人和组织使用某些机制来满足他们的需求，满足他们的主体不仅是政府，也是国家的强制力。[4]虽然治理与管理和统治相同，但其目标是维持社会秩序，治理更加特殊：治理的主体是多元化的，包括政府。括私营机构在内的组织也包括公共和私营机构之间的合作，治理实体之间的关系是伙伴关系和谈判的关系，重点是共同目标的持续互动过程。管理对象的参与下，这是非常具有包容性的。则或传统管理是一个单一的政治权威，依靠强制力量，通过正式系统，发布命令，实施政策从上到下维持秩序。络社会的特征网络社会是一种基于互联网技术的社会形式，是网络空间中的现存社会，即网络空间和虚拟空间，由数字个体组成。
公司。NCFG正式连接到互联网4月20日1994年互联网不仅在中国20年以来开发了其巨大的发展无意中犯人们进入网络社会，深入这个广阔的虚拟空间和网络。世界上，我们“看到了虚拟世界与作为祖先夜空仰望我们的意识眼中的无限深度” [5]，我们成为了“以人为本”在网络世界中。
“网络世界是一个巨大的世界，今天人们的经历与前者有些不同。像新世界一样，网络化社会正处于探索阶段，需要改进各种秩序和规则。络社会具有影响虚拟化，匿名化和分散化以及平等网络化社会转变的新特征。这个社会中，我们拥有自己的空间。别和年龄等信息可能与现实社会中的个人完全不同。员是匿名的。表明网络社会呈现虚拟和匿名。此同时，在这个几乎匿名和匿名的社会中，每个人都可以“传播”他们的意见。台计算机都是网络社会的一个节点，上下之间没有区别，这表明“中心无处不在”。有边缘结构。[5]时空，交互性和开放性利用网络存储技术，当网络公司的成员不在线时，他们仍然可以接收相关信息。息交流超越国界和地区，从而使社会更紧密地联系在一起同时，网络中有各种讨论论坛，用户可以“自由”发帖，消息可以回答无限的，具有互动和开放的功能，而在网络社会中，每个成员都成为新闻播报中心并拥有自己的麦克风，可以轻松创建“蝴蝶效应”一个观点将对现实社会产生重大影响，“网络社会是一个狂欢的广场”[5]。第18届全国代表大会召开后，该网络已经席卷了互联网飓风，有人称其为互联网用户的狂欢节。络社会有两个方面：悲喜是由于网络社会的独特性：进入虚拟社会后，网友们纷纷惊喜，悲伤和无奈，作为打开“潘多拉盒子”。方面，互联网为人们带来了前所未有的便利。日常生活中：政府管理中的网上购物，恒温阀芯海量信息，实际沟通，情感疏散，研究和建议等：反腐网络，微博反腐，信息披露，等等，互联网在一定程度上推动了民主化进程。文化交流方面，互联网用户可以低成本自由交流，他们之间的距离越来越近。一方面，互联网导致了人们的无助。“性和性伤害，无限欲望和有限的满足，天使和野兽，文明和野蛮，优雅和粗俗，灵魂和身体的偏差都可以用网络的虚拟性导致网络黑客和网络，色情，网络病毒和网络犯罪等大量社会问题“[6]。外，非标准网络语言对中国的主流文化和优秀传统文化以及文化价值观和人文素质的影响产生了影响[7]。韩国和澳大利亚重新思考韩国网络的实名制2008年，韩国互联网用户达到3169万，占全国人口的76.5％，这表明韩国的South在人气和应用方面处于互联网的最前沿。韩国互联网用户喜欢上网时，他们也会遇到诸如互联网上的虚假信息和网络暴力等问题。据韩国政府进行的一项调查，韩国79％的受访者表示支持建立实名网络系统。国政府于2002年开始讨论实名制的实施。003年5月，信息通信部和雅虎韩国以及其他四个大型网站，已经组织了一个论坛，决定积极推广互联网系统的实名，并于2007年7月27日，韩国政府正式启动了“网络”。护信息的综合措施（临时总体计划）。
据规定，当您发布文章，照片，视频等时在门户网站和公共机构的门户网站上，每天访问次数超过10万次，您必须先以您的真实姓名加入会员。果网站违反实名认证系统，则将受到更正订单的约束。果订单被拒绝，该网站将被罚款3000万韩元。
法令生效后，对于没有系统的站点，将在500万韩元的罚款基础上每天额外增加500，000韩元。
时，如果您不删除未指明真实姓名的邮件，您将被罚款300万韩元。于个人而言，那些展示不正当文章的人可被判处最高7年监禁和最高5000万韩元的罚款。此同时，韩国政府建立了“网络识别号码”系统，其中互联网用户连接到五个政府指定的信用报告机构以获得电子认证号码。过身份检查后。后，他们可以使用此号码而不是真实身份在互联网上发布。息[8]。而，在韩国实施实名在线系统后，消除网络暴力的效果已不再明显：网络上的恶意信息只减少了2， 2％和恶意邮件删除率没有变化（约4.8％）。然实际的网络名称系统产生了一些影响，但并不重要。大利亚通信和媒体管理局网络过滤计划的最新报告显示，73％的澳大利亚家庭可以访问互联网，家庭用户经常访问互联网并且互联网已进入家庭。常生活。此同时，澳大利亚也面临一系列问题，如网络色情，网络暴力和虚假信息的泛滥。此，2006年，澳大利亚政府开发了过滤软件，首先在公共场所（如学校和图书馆）安装免费过滤软件。后，鼓励有孩子的家庭使用他们自愿的过滤软件。是，此过滤器覆盖率不高，一些违规网站失败。这个角度来看，澳大利亚于2009年12月14日实施了“网络安全计划”。据计划，只要公民抱怨网站，通信和媒体机构就会考虑网站的内容，如果有“禁止内容”，将被“黑名单”阻止。而，由于反对派的反对，国际社会的攻击以及互联网用户对其技术可行性的疑虑，澳大利亚政府于2010年7月宣布将推迟实施“网络安全计划”一年，网络过滤计划被迫搁浅。表明澳大利亚政府的网络过滤计划失败了。中国虚拟社区的网络化虚拟社区在中国首先治理的可行性治理的可行性，传统的管理范式不匹配的网络社会。先，在韩国实施“真实网络名称系统”并不重要。大利亚“网络安全计划”的失败证明，互联网管理中强制性网络管理的范式在很大程度上是不成功的。次，传统权力的强制管理强调行政命令外部控制下的实施，不仅背离了均等化和社会开放的特点和利益。络，也抑制了网络社会的正常发展。外，它浪费了巨大的社会成本，并可能导致网络不良力量的反弹，这将适得其反。一方面，治理概念提供了有效管理虚拟社区的潜力。先，虚拟社区具有匿名和开放的独特特征，不仅为我们的“离线世界”提供了许多便利设施，而且还改变了知识创造和文化概念。网络社会的初始阶段，我们应该采取更具包容性的态度。理“守夜人”下是从传统的威权政府和政府的无为而治的方式全能政府管理的不同：它是一种有效维护社会秩序和的基于与社会组织和个人合作的公共利益。拟社区适应治理创建的环境。次，虚拟社区的特征与运营治理模式高度兼容。“互联网用户在虚拟世界中的活动是寻求自由和抵制单一权威。理远远超出了政府的权威，并寻求治理主体的多元化。 [9]此外，“社会治理的多方讨价还价机制可以动员人们维持网络”。单的热情是最大化公众对虚拟社区的兴趣。“[9]维护本公司的网络标准是否适当的原则来规范网络秩序，净化网络氛围，维护社会稳定，努力实现网络保持相对开放和包容的态度一方面，网络公司处于发展的初级阶段，许多未知领域尚未完全被理解。络社会的产生和发展自然产生于人类社会如果从一开始就消除了武力状态，那么作为一个新兴空间的网络社会就不会得到充分发展。外，互联网的“狂欢节”，这是一个公众表达自己的手段，如果被压制，会引起网民的抵制和怨恨，但这对社会的稳定和健康正常发展的背景都是有害的。网络社会来看，保持开放和包容的心态有利于培养一种有利于人类文化变迁和社会进一步发展的新型网络文化。立网络社会规范体系在现实社会中，为了维护社会的正常秩序，国家不仅建立了军队，警察，监狱等一系列物质机构。法院，但也建立了宪法，各部门法律和程序等法律制度。某个社会空间中，形成了促进公平和平等的道德文化。然在线社会与现实世界密不可分，但网络世界与现实世界是分开的。此，在网络社会的处女世界，就像在现实世界中一样，我们可以尝试建立一套网络规则和规则，建立在线字体，虚拟法院等虚拟世界的在线机构，并在虚拟社区成员的参与下摧毁网络。命令的成员可能受到适当的制裁。时，推进网上文化和健全的道德标准，虚拟企业的道德文化是独立于真实的公司的文化规范，并在同一时间，无害实际的公司。发更高级别的网络技术，提高在现实社会和倡导互联网企业自律网络的出现和发展的法律标准，下列计算机技术的飞速发展和分辨率网络社会的各种问题。此，开发更全面的网络安全规范技术可以在一定程度上解决网络问题。此同时，互联网用户必须“加强识别网络文化，自律和抗感染能力的能力。不断发展的网络世界中，我们必须加强信念，抓住领导，保持良知，维护公共道德，加强自我学习，培养网络的道德良知。德责任。“[10] [参考文献] [1]费迪南德腾尼斯社区与社会[M]。京：北京大学出版社，社区概念，2010年[2]姜振华发展史[J]。国青年的..大学政治学，2002，21（04）[3]霍华德·戈尔德虚拟社区：上电接壤的标志[MI美国麻省理工学院出版社，2000。4]詹姆斯·罗西瑙N.第一版。
Ernst -Otto Czempiel治理无政府，秩序与世界政治[ML剑桥，剑桥大学出版社，1992。5]郑只勇社会学概论网络。化研究[M]。昌的透视变化。：II的XIth世纪出版社，2009。6]虚拟与现实之间张久海：网络特征的分析，认为世界[J]，哈尔滨工业大学学报：社会科学版，2008年（10）[7]张九海：网络语言对学生的影响及其对策。[J.]长春教育学院学报，2011，（27）。[8]高红玲。论对互联网和社会稳定。[北京]新华出版社，2011 [9]高献忠，虚拟社区，哈尔滨，哈尔滨工业大学，2008。10]汪森冯，对伦理的思考秩序的形成机理研究网络[J]，科技信息，2012，（25）。版社：王震
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